一首《财》,只有4句话,说尽名利与人心,教你看透金钱与人生

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    一首《财》,只有4句话,说尽名利与人心,教你看透金钱与人生

    发布日期:2025-06-24 02:34    点击次数:79

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    《财》·兰陵笑笑生

    钱帛金珠笼内收,若非公道少贪求。

    亲朋道义因财失,父子怀情为利休。

    急缩手,且抽头,免使身心昼夜愁。

    儿孙自有儿孙福,莫与儿孙作远忧。

    #01

    钱帛金珠笼内收,若非公道少贪求

    释义:金银财宝可以收入囊中,但如果不是通过正当途径得来的,就应当克制贪欲,少去索取。

    这句话的核心是批判贪婪,强调财富的获取必须合乎道义,否则会招致祸患。

    财富的合法性决定了它的可持续性,个人如此,社会亦然。

    一个健康的经济体,必须建立在公平交易、劳动创造的基础上,而非掠夺与投机。

    历史与现实一再证明,靠巧取豪夺、权钱交易积累的财富,往往伴随着道德崩塌与人际关系的瓦解。

    须知,金钱的本质是工具,而非目的,当所有人都能在规则内竞争,社会才能减少“因财失义”的悲剧,实现真正的繁荣。

    #02

    亲朋道义因财失,父子情怀为利休

    释义:亲友间的道义因金钱纠纷而丧失,父子间的情感因利益争夺而断绝。

    司马迁在《史记》中早已道破:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。” 

    利益,向来都是人性的照妖镜。

    “穷在闹市无人问,富在深山有远亲”,当你风光时,亲戚嘘寒问暖;当你落魄时,连至亲都可能避之不及。

    血缘纽带在金钱面前,往往脆弱如纸。

    古人讲“忠厚传家久”,而今人却争相为子孙谋财,这反倒陷入了极端,导致家庭教育的核心只剩利益,亲情自然沦为交易。

    真正的感情,应建立在道义而非利益之上。

    与其让金钱成为关系的试金石,不如以诚相待,以德相交。

    #03

    急缩手,且抽头,免使身心昼夜愁

    释义:面对财富诱惑时,要迅速收手,及时抽身,避免让身心日夜陷入忧虑。

    春秋时期,有个宋国人得到一块珍贵的玉石,想献给掌管工程的官员子罕。

    子罕坚决不收。献玉的人解释说:“我请玉匠鉴定过,这确实是稀世宝玉,才敢献给您。”

    子罕却回答:“我把'不贪’当作自己的宝物,而你把玉石当宝物。如果我收了你的玉,我们俩就都失去了各自的宝物——你没了玉,我丢了操守。不如各自保留自己的珍宝。”

    人要懂得节制、适时止损,尤其在涉及利益和欲望时,过度贪婪或执迷不悟只会带来无尽的烦恼。

    #04

    儿孙自有儿孙福,莫与儿孙作远忧

    释义:子孙的命运自有其轨迹,长辈过度操心、包办,不仅徒增自己的烦恼,还可能剥夺他们独立成长的机会。

    现代社会的亲子关系,早已不再是“父母付出一切,子女感恩戴德”的单向牺牲,而是一场关于放手的修行。

    很多父母误以为爱就是包办——从小规划学业,成年后张罗房车,甚至退休后还要带孙子,仿佛子女的人生是自己未完成的续集。

    可现实往往残酷:被过度保护的孩子,要么成了“巨婴”,丧失生存能力;要么在父母的期待中窒息,活得压抑而叛逆。

    真正的智慧,在于认清两代人的界限。

    林则徐曾说:“子若强于我,要钱有何用?贤而多财,则损其志;子若不如我,留钱有何用?愚而多财,益增其过。”

    父母能留给子女最宝贵的遗产,从来不是存款和房产,而是独立的人格、坚韧的心性,以及敢于对自己负责的勇气。

    与其替子女扛下所有风雨,不如教会他们面对风雨的能力。

    若父母自己浑噩度日,却指望孩子“白手起家”,不过是懒惰的借口;若父母倾尽所有为子女铺路,却让他们失去闯荡的野心,则是另一种愚蠢。

    说到底,亲子关系最好的状态,是守望而不越界。

    父母能做的,是在子女跌倒时递一根拐杖,而非永远背着他们走路;是在他们迷茫时点一盏灯,而非替他们决定方向。

    人终其一生,首先要成全的,是自己。

    当你活成一道光,子女自会循光而行——这才是“儿孙自有儿孙福”最深刻的真相。

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